Nous avons peine  le croire. Dans les deux directions intentionnelles dont nous venons de parler, l'Ide au sens kantien dsigne le dbordement infini d'un horizon qui, en raison d'une ncessit d'essence absolue, absolument principielle et irrductible, ne pourra jamais devenir lui-mme objet ou se laisser combler, galer
par une intuition d'objet. Pas mme celle d'un Dieu. L'horizon ne peut tre lui-mme objet, car il est la ressource inobjectivable de tout objet en gnral.